第403章 徐人，巫咸，不死药（4k）
“好事成双啊！句践才答应我们徐人在东瓯之西裂地万里，重新建国，允我以徐侯之位，居然又探听到了这价值难以衡量的绝密之事。莫非，这便是上天对我们伯益之后的庇佑？”
暗中窃听着从虚空褶皱中传出的信息，王子次留心中大喜，不禁如此想到，觉得自己时来运转，或许有了恢复徐国社稷的希望。
在齐侯、楚王两人相继而逝后，当今天下的形势，自也随之而大有变易，齐楚两国公室对地方卿大夫的掌握下降，与之相邻的吴国，发动扩张、进犯这两国的意图也会大幅增长。
考虑到跟楚国打了这么多年，边境靡烂，除非取得一次大胜，否则捞不到多少好处，而进攻齐国和依附于齐的诸多小国，则可以掠夺到大量资源，吴国的兵锋，多半会指向齐地。
自以为解除了楚国方向上的威胁，再惹上齐鲁等国，四处树敌，吴国肯定会大量损耗兵力，不得不从徐国、钟吾国故地处得到补充，让徐人在吴军中担任要职，影响力逐步恢复。
至于楚国这边，由于是勾践的外孙王子章继位，对越国暗地里的支持也必然会增加，楚越同盟更加坚固，越国的影响力随之提高，四面八方投奔而来的游民也越来越多。
为了安置这些从其他国家流亡而来的游民，收拢人心，越王勾践决定以早在千年前就大量移居越地的徐人作为典型，允诺徐亡于吴后逃奔越国的最高身份者，王子次留，正式建立新的徐国，其爵位为侯。
徐国始建于夏启之时，历史比越国还要长出一些，春秋之后的事情没必要提，自从仍自称越侯的允常给徐侯旨后送了一件中上品神兵作为贺礼，相约一起称王后，越国徐国之间，便是友好的同盟关系。
但由于徐王旨后娶了吴王夷昧之女，被季札特意拜访，留下挂剑典故，生出的儿子义楚也继任为王之后，吴徐之间的关系，也变得相当不错。
当时楚国势大，实力在吴国之上，楚灵王搞了一次会盟，义楚前去参加，结果被灵王认为有通吴嫌疑，给抓了起来，后来趁机逃回了徐国，惹得楚灵王派兵大举伐徐，被吴国救了下来。
楚徐两国之间，看似因此结下了深仇，而吴国则成为了徐国的大哥，但当楚灵王被干掉后，继任的楚平王正是当年偷放义楚的人，楚徐也开始交好；
相反，夷昧之子即吴王僚，为阖闾所杀后，算得上为夷昧系的义楚之子、新徐王章羽则被视为隐患，在章羽收留吴王僚之弟掩余后，很快被吴军灭亡，章羽本人请罪试图保留宗庙被拒绝，便逃到了楚国。
总的来说，徐人目前有亲楚派、亲吴派、亲越派，由于钟离、群舒都是徐国昔年的分支，广义上的徐人基本盘其实很大，在句践争取到亲越派徐人后，另外两派也大有转变方向的可能。
“武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋”，是为二王三恪之事。
越国虽然不大，但也摹仿起了这种政策，意图“兴灭国，继绝世，举逸民”，从而达到“天下之民归心焉”的效果。有了徐人复国这个典范，可以想象，州来、钟离、钟吾等国的遗民，也会为此而投效越国。
……
王子次留，或者说尚未被越王正式封赐的徐侯，之所以出现在禹陵园区的入口处，自然并非特意为了窃听而来，实际上，他此行的目的，其实是找人帮助占卜，看看自己应该铸造怎么样的货币。
越国裂地而封的后徐国，虽然大概率得接受一部分的越军驻扎，提供“保护”，但也算得上是独立的诸侯，因此可以发行自己国家铸造的钱币，而不必跟越国主流的戈币相同。
跟楚国发行的蚁鼻钱、吴国使用的铜贝币不同，在过去，或许因为“徐偃王好怪，没深水而得怪鱼”之事，又或许只是巧合，徐国及周边淮夷流通的货币，乃是多种型号的鱼币。
正如鱼有成千上万个品种一般，鱼币的形状、表面鳞饰，也因为它们所仿制的鱼种类不同，而常常有所差异，每当新的君主即位，改铸新品种的鱼币，已经成为了徐国的惯例。
由于王子次留喜好方士道法，对占卜巫术并不擅长，故而当需要他决定使用怎样的钱币时，便从越王所在的江洲赶到了会稽山禹陵，希望这里的巫师能够提供合适的建议。
“听说但凡大规模发行钱币的国家，都掌握着某种可鉴定钱币铜料原产地的技术，用于防伪，避免其他国家暗中仿铸，设法冲击本国的经济体系。”
“而像郕、鄅、颛臾这种地不过千里的袖珍小国，便没有这种技术，随便来个强国的大夫家族，就能通过铸币战略挤兑蚕食它们仅存的领土、人口，虽有国名，实一小邑尔。”
王子次留心中思索，重新建立的徐国，已经流失了许多人才，如果想要恢复到过往的几分威势，那么在该关键技术上，就绝不应该受制于人，否则便成为了越国的傀儡。
而这个涉及到不死草、不死药的绝密消息，或许可以通过特殊的方式告诉越王，来换取包括此项关键的鉴定技术在内，成套的铸造产业链？
正当他出于感激的情绪，想要通过某种方式，将“不死药”“献给”句践时，却忽然间发现，斟戈忘怙跟那个赵青之间的对话，却倏地中断，不再能被自己探知。
……
“在上古传说中，能够制作不死药的，并非只有西王母……”莫名感觉有点心神不宁，斟戈忘怙迟凝半瞬，虽觉得在空间通道内交流已足够保密，但仍然激发了他神异的双眼。
随着斟戈忘怙瞳孔周边几已走到尽头的轮印又推进了一小段，这条空间通道的外部形成了一片扭曲的漩涡，在时空上造成了难以被描述的隔断现象，暂时束缚了一切可能泄露出的信息。
这是真空超流体？对传递信息的“以太”介质进行了干扰？感应着这可谓光怪陆离的一幕，赵青心中的诧异比听到“不死草”消息更盛，不禁推测起了这种手段的原理、潜在的能力与变化。
“……灵山十巫，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，几可以说是巫觋之道的开创者了。他们采集世间百药，同样研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭，更被人奉为筮和医的开创者。”
重新布置了一番防护措施，斟戈忘怙继续补充道：“从已知的古史来看，巫咸在黄帝之时，已是名震天下的大能修士，在尧、舜之时亦有出现。”
“到了商朝太戊之时，这个巫咸再次出现，地位立刻远远超过了当时的商王，以及商汤等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，让商朝的神权完全压倒了王权，且无人敢有异议。”
“毫无疑问，巫咸能以一人之力横压全盛时期的大商，其修为、手段，几可称得上是三代以来第一强者，就算夏后启、彭祖这样的存在，也未必胜得过他。”
“你的意思是，这个巫咸一出现就如此强大，应该就是黄帝之时留下痕迹的巫咸本人，而非后来者的重名？”赵青适时应道：“他能够活过这么漫长的岁月，很可能是服食了‘不死药’？”
“也不能排除，巫咸靠的是他积蓄的修为法力，或者其他神异手段的情况。”斟戈忘怙道：“不过从他在太戊时所生的儿子巫贤也活了极长时间来看，还是‘不死药’一说较为可信。”
“此外，涉及到灵山十巫，还有另一种有些离奇的说法：这十大神巫，均出自于一人的门下，他们共同的师父，就是更遥远年代被十日所炙杀的女丑。女丑有大蟹，灵山在大蟹头顶。”
十日？莫非是帝俊的十个儿子？女丑为十日联手所杀，或许证明了她的实力极高，需要多个太阳才能消灭？赵青心中若有所思，并注意到女丑的大蟹多半没死在此次浩劫之下。
话说，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有着十日杀师之仇，巫咸却特意来到商朝，究竟有着什么目的？
“目前看来，灵山为大蟹所负，显然可以改换位置，在不同的地方停靠，让山上的十巫就近采药。”
斟戈忘怙继续道：“大概是因为早就把九州之内不死药原料采完了的缘故，世人目击到大蟹活动的地域，也逐渐转移到了北海、西海、东海……”
“就在百年之前，大禹留下的一部据说记载着许多上古藏宝传闻、疑是虞代大巫托黄帝之名所作的《黄帝中经历》，在太史文子的手上初步完成了破译。”
“在《黄帝中经历》的一段记载中，曾提及大羿在射杀承载十日的金乌后，远在海外的巫咸亦有所听闻，立即出山赶了过来，在衡天之山的附近见了羿一面，表达了自己的感激之情。”
“巫咸在对话中表示，他手头上的这一批不死药品级太低，服之仅能登神，配不上大羿的功绩，而如果立即采集祖洲、蓬莱等十洲三岛的各种不死草，开始炼制帝品不死药，至少得一千多年方可功成，且药效未必能达到预期，而在未得允许的情况下就贸然称帝，或许会落得刑天那样的下场。”
“因此，巫咸建议大羿去找另一家拥有不死药的西王母，向这位地位崇高的大神求取高阶不死药，并许诺会在这其中让自己属下的巫咸国提供帮助……”
斟戈忘怙补充道：“再然后的事，《黄帝中经历》就没有记载了，只是绘制了几张插图，标明了这段对话中提及地点的位置，像这里面被文子译作‘祖洲’的那个海上岛陆，跟仲和、仲礼的说法大致相符。”
听上去，这个《黄帝中经历》写了尧帝时期的事，一看就不是黄帝所作，倒是跟相传为伯益创作的《山海经》比较相似，都是没头没尾的几段文字加上配图，或许，就相当于虞代版的《山海经》？
赵青心中暗暗思索，据说大禹当初就是看了《黄帝中经历》，里面说宛委山上有金简玉书，便将其掘出，因此得以治水成功，这本疑似当世只剩孤本的异志之书，其价值实是难以估量。
另外，不死药也有品级划分吗？而所谓的“帝”，莫非是上古时期的一个修行境界？巫咸此人有着源源不断的不死药供应，是否在当今之世仍然活着？
“不死药者，仙药也。”接下来，斟戈忘怙的话，正好解答了她的第一个问题：“在远古、上古之时，但凡涉及到天衍境的草、药，均被冠以‘不死’之名。”
“不过实际上，它们中的相当一部分，虽然也有着延寿之能，但主要的效果，则是辅助破境、增进修为的无上秘药，甚至从很多记载来看，服食对应层次的不死药，应该是上古神灵们修炼的主流。”
“而随着不死药，即仙药的断绝，三代以来‘天衍’境的数量，也远不及万载以前那么众多，且似乎均出自于上古大神通者的后裔之中……”
说到这里，斟戈忘怙叹了口气，道：“有一种说法是，在经历了多次天地大变后，当今之世，已不再容许新的‘天衍’境强者诞生。否则，像老子、文子这样的得道者，又岂会被这一道门槛所拦住？”
他的言外之意，显然是在说，能否炼制出新的不死药，很可能关系到赵青这般天赋极高者未来的上限，最后可以在道途上走到多远。
对此，虽然有着“火德圣王真符”让西歧连出三尊天衍圣人的前例在，但考虑到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那么显赫，赵青不由得重视起了这个不死仙药可用于破境的说法。
单纯只有延寿长生之效的话，她目前并无对不死药的需求，不过若是考究到了最后，真发现主世界确实有着“天衍”之限，而必需不死药方可打破的话，还是得尽早谋划起来，不容泄露。
至于文子已经破译的《黄帝中经历》，只能说此书所载多是上古秘闻，显然有大量编造的成分，虽然提到了不死草的几个产地，但距离实在太远，不经过二次验证的话，估计没人会冒险前往。
“虽然在百年之前，就基本确认了‘祖洲有不死草’一事的真实性，但不管是尚处于猜疑阶段的更早时间，还是这百年来，我们斟戈氏都对这个消息严密封锁。”
说到这里，斟戈忘怙顿了一顿，忽然问道：“你可知道，这是为什么吗？”
……
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暗中窃听着从虚空褶皱中传出的信息，王子次留心中大喜，不禁如此想到，觉得自己时来运转，或许有了恢复徐国社稷的希望。
在齐侯、楚王两人相继而逝后，当今天下的形势，自也随之而大有变易，齐楚两国公室对地方卿大夫的掌握下降，与之相邻的吴国，发动扩张、进犯这两国的意图也会大幅增长。
考虑到跟楚国打了这么多年，边境靡烂，除非取得一次大胜，否则捞不到多少好处，而进攻齐国和依附于齐的诸多小国，则可以掠夺到大量资源，吴国的兵锋，多半会指向齐地。
自以为解除了楚国方向上的威胁，再惹上齐鲁等国，四处树敌，吴国肯定会大量损耗兵力，不得不从徐国、钟吾国故地处得到补充，让徐人在吴军中担任要职，影响力逐步恢复。
至于楚国这边，由于是勾践的外孙王子章继位，对越国暗地里的支持也必然会增加，楚越同盟更加坚固，越国的影响力随之提高，四面八方投奔而来的游民也越来越多。
为了安置这些从其他国家流亡而来的游民，收拢人心，越王勾践决定以早在千年前就大量移居越地的徐人作为典型，允诺徐亡于吴后逃奔越国的最高身份者，王子次留，正式建立新的徐国，其爵位为侯。
徐国始建于夏启之时，历史比越国还要长出一些，春秋之后的事情没必要提，自从仍自称越侯的允常给徐侯旨后送了一件中上品神兵作为贺礼，相约一起称王后，越国徐国之间，便是友好的同盟关系。
但由于徐王旨后娶了吴王夷昧之女，被季札特意拜访，留下挂剑典故，生出的儿子义楚也继任为王之后，吴徐之间的关系，也变得相当不错。
当时楚国势大，实力在吴国之上，楚灵王搞了一次会盟，义楚前去参加，结果被灵王认为有通吴嫌疑，给抓了起来，后来趁机逃回了徐国，惹得楚灵王派兵大举伐徐，被吴国救了下来。
楚徐两国之间，看似因此结下了深仇，而吴国则成为了徐国的大哥，但当楚灵王被干掉后，继任的楚平王正是当年偷放义楚的人，楚徐也开始交好；
相反，夷昧之子即吴王僚，为阖闾所杀后，算得上为夷昧系的义楚之子、新徐王章羽则被视为隐患，在章羽收留吴王僚之弟掩余后，很快被吴军灭亡，章羽本人请罪试图保留宗庙被拒绝，便逃到了楚国。
总的来说，徐人目前有亲楚派、亲吴派、亲越派，由于钟离、群舒都是徐国昔年的分支，广义上的徐人基本盘其实很大，在句践争取到亲越派徐人后，另外两派也大有转变方向的可能。
“武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋”，是为二王三恪之事。
越国虽然不大，但也摹仿起了这种政策，意图“兴灭国，继绝世，举逸民”，从而达到“天下之民归心焉”的效果。有了徐人复国这个典范，可以想象，州来、钟离、钟吾等国的遗民，也会为此而投效越国。
……
王子次留，或者说尚未被越王正式封赐的徐侯，之所以出现在禹陵园区的入口处，自然并非特意为了窃听而来，实际上，他此行的目的，其实是找人帮助占卜，看看自己应该铸造怎么样的货币。
越国裂地而封的后徐国，虽然大概率得接受一部分的越军驻扎，提供“保护”，但也算得上是独立的诸侯，因此可以发行自己国家铸造的钱币，而不必跟越国主流的戈币相同。
跟楚国发行的蚁鼻钱、吴国使用的铜贝币不同，在过去，或许因为“徐偃王好怪，没深水而得怪鱼”之事，又或许只是巧合，徐国及周边淮夷流通的货币，乃是多种型号的鱼币。
正如鱼有成千上万个品种一般，鱼币的形状、表面鳞饰，也因为它们所仿制的鱼种类不同，而常常有所差异，每当新的君主即位，改铸新品种的鱼币，已经成为了徐国的惯例。
由于王子次留喜好方士道法，对占卜巫术并不擅长，故而当需要他决定使用怎样的钱币时，便从越王所在的江洲赶到了会稽山禹陵，希望这里的巫师能够提供合适的建议。
“听说但凡大规模发行钱币的国家，都掌握着某种可鉴定钱币铜料原产地的技术，用于防伪，避免其他国家暗中仿铸，设法冲击本国的经济体系。”
“而像郕、鄅、颛臾这种地不过千里的袖珍小国，便没有这种技术，随便来个强国的大夫家族，就能通过铸币战略挤兑蚕食它们仅存的领土、人口，虽有国名，实一小邑尔。”
王子次留心中思索，重新建立的徐国，已经流失了许多人才，如果想要恢复到过往的几分威势，那么在该关键技术上，就绝不应该受制于人，否则便成为了越国的傀儡。
而这个涉及到不死草、不死药的绝密消息，或许可以通过特殊的方式告诉越王，来换取包括此项关键的鉴定技术在内，成套的铸造产业链？
正当他出于感激的情绪，想要通过某种方式，将“不死药”“献给”句践时，却忽然间发现，斟戈忘怙跟那个赵青之间的对话，却倏地中断，不再能被自己探知。
……
“在上古传说中，能够制作不死药的，并非只有西王母……”莫名感觉有点心神不宁，斟戈忘怙迟凝半瞬，虽觉得在空间通道内交流已足够保密，但仍然激发了他神异的双眼。
随着斟戈忘怙瞳孔周边几已走到尽头的轮印又推进了一小段，这条空间通道的外部形成了一片扭曲的漩涡，在时空上造成了难以被描述的隔断现象，暂时束缚了一切可能泄露出的信息。
这是真空超流体？对传递信息的“以太”介质进行了干扰？感应着这可谓光怪陆离的一幕，赵青心中的诧异比听到“不死草”消息更盛，不禁推测起了这种手段的原理、潜在的能力与变化。
“……灵山十巫，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，几可以说是巫觋之道的开创者了。他们采集世间百药，同样研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭，更被人奉为筮和医的开创者。”
重新布置了一番防护措施，斟戈忘怙继续补充道：“从已知的古史来看，巫咸在黄帝之时，已是名震天下的大能修士，在尧、舜之时亦有出现。”
“到了商朝太戊之时，这个巫咸再次出现，地位立刻远远超过了当时的商王，以及商汤等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，让商朝的神权完全压倒了王权，且无人敢有异议。”
“毫无疑问，巫咸能以一人之力横压全盛时期的大商，其修为、手段，几可称得上是三代以来第一强者，就算夏后启、彭祖这样的存在，也未必胜得过他。”
“你的意思是，这个巫咸一出现就如此强大，应该就是黄帝之时留下痕迹的巫咸本人，而非后来者的重名？”赵青适时应道：“他能够活过这么漫长的岁月，很可能是服食了‘不死药’？”
“也不能排除，巫咸靠的是他积蓄的修为法力，或者其他神异手段的情况。”斟戈忘怙道：“不过从他在太戊时所生的儿子巫贤也活了极长时间来看，还是‘不死药’一说较为可信。”
“此外，涉及到灵山十巫，还有另一种有些离奇的说法：这十大神巫，均出自于一人的门下，他们共同的师父，就是更遥远年代被十日所炙杀的女丑。女丑有大蟹，灵山在大蟹头顶。”
十日？莫非是帝俊的十个儿子？女丑为十日联手所杀，或许证明了她的实力极高，需要多个太阳才能消灭？赵青心中若有所思，并注意到女丑的大蟹多半没死在此次浩劫之下。
话说，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有着十日杀师之仇，巫咸却特意来到商朝，究竟有着什么目的？
“目前看来，灵山为大蟹所负，显然可以改换位置，在不同的地方停靠，让山上的十巫就近采药。”
斟戈忘怙继续道：“大概是因为早就把九州之内不死药原料采完了的缘故，世人目击到大蟹活动的地域，也逐渐转移到了北海、西海、东海……”
“就在百年之前，大禹留下的一部据说记载着许多上古藏宝传闻、疑是虞代大巫托黄帝之名所作的《黄帝中经历》，在太史文子的手上初步完成了破译。”
“在《黄帝中经历》的一段记载中，曾提及大羿在射杀承载十日的金乌后，远在海外的巫咸亦有所听闻，立即出山赶了过来，在衡天之山的附近见了羿一面，表达了自己的感激之情。”
“巫咸在对话中表示，他手头上的这一批不死药品级太低，服之仅能登神，配不上大羿的功绩，而如果立即采集祖洲、蓬莱等十洲三岛的各种不死草，开始炼制帝品不死药，至少得一千多年方可功成，且药效未必能达到预期，而在未得允许的情况下就贸然称帝，或许会落得刑天那样的下场。”
“因此，巫咸建议大羿去找另一家拥有不死药的西王母，向这位地位崇高的大神求取高阶不死药，并许诺会在这其中让自己属下的巫咸国提供帮助……”
斟戈忘怙补充道：“再然后的事，《黄帝中经历》就没有记载了，只是绘制了几张插图，标明了这段对话中提及地点的位置，像这里面被文子译作‘祖洲’的那个海上岛陆，跟仲和、仲礼的说法大致相符。”
听上去，这个《黄帝中经历》写了尧帝时期的事，一看就不是黄帝所作，倒是跟相传为伯益创作的《山海经》比较相似，都是没头没尾的几段文字加上配图，或许，就相当于虞代版的《山海经》？
赵青心中暗暗思索，据说大禹当初就是看了《黄帝中经历》，里面说宛委山上有金简玉书，便将其掘出，因此得以治水成功，这本疑似当世只剩孤本的异志之书，其价值实是难以估量。
另外，不死药也有品级划分吗？而所谓的“帝”，莫非是上古时期的一个修行境界？巫咸此人有着源源不断的不死药供应，是否在当今之世仍然活着？
“不死药者，仙药也。”接下来，斟戈忘怙的话，正好解答了她的第一个问题：“在远古、上古之时，但凡涉及到天衍境的草、药，均被冠以‘不死’之名。”
“不过实际上，它们中的相当一部分，虽然也有着延寿之能，但主要的效果，则是辅助破境、增进修为的无上秘药，甚至从很多记载来看，服食对应层次的不死药，应该是上古神灵们修炼的主流。”
“而随着不死药，即仙药的断绝，三代以来‘天衍’境的数量，也远不及万载以前那么众多，且似乎均出自于上古大神通者的后裔之中……”
说到这里，斟戈忘怙叹了口气，道：“有一种说法是，在经历了多次天地大变后，当今之世，已不再容许新的‘天衍’境强者诞生。否则，像老子、文子这样的得道者，又岂会被这一道门槛所拦住？”
他的言外之意，显然是在说，能否炼制出新的不死药，很可能关系到赵青这般天赋极高者未来的上限，最后可以在道途上走到多远。
对此，虽然有着“火德圣王真符”让西歧连出三尊天衍圣人的前例在，但考虑到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那么显赫，赵青不由得重视起了这个不死仙药可用于破境的说法。
单纯只有延寿长生之效的话，她目前并无对不死药的需求，不过若是考究到了最后，真发现主世界确实有着“天衍”之限，而必需不死药方可打破的话，还是得尽早谋划起来，不容泄露。
至于文子已经破译的《黄帝中经历》，只能说此书所载多是上古秘闻，显然有大量编造的成分，虽然提到了不死草的几个产地，但距离实在太远，不经过二次验证的话，估计没人会冒险前往。
“虽然在百年之前，就基本确认了‘祖洲有不死草’一事的真实性，但不管是尚处于猜疑阶段的更早时间，还是这百年来，我们斟戈氏都对这个消息严密封锁。”
说到这里，斟戈忘怙顿了一顿，忽然问道：“你可知道，这是为什么吗？”
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