第八十六章 大水冲了龙王庙
此人不是别人，正是袁方的老冤家杨吉雄，此刻他说话还漏着风，从他的眼神里看出不怀好意。
袁方不客气道：“你以为老子愿意在这里看见你呀？”
桌旁的几个人听出这两个人不是一路的，连忙把杨吉雄劝了回去。
大家坐下之后，张之极向袁方逐一进行了介绍，原来这几位都是京城有名的官宦子弟。
一位是工部尚书王永光的公子，叫王成耀；
一位是天津巡抚李邦华的公子，叫李若山；
一位是漕运总督苏茂相的公子，叫苏晔；
一位是都察院右佥都御史李精白的公子，叫李栩；
最后一位是魏忠贤的侄子叫魏良卿。
袁方与几位寒暄过后，张之极又对这几位道：
“哥几位失陪，我要和袁哥上楼去了。”
他打过招呼之后就带着袁方走向右边的楼梯口，楼梯口设在右边尽头的靠墙处。
楼梯口有个龟公，这个龟公把袁方和张之极领上了二楼。上了二楼，这里就显得十分的清静，一条长长的走廊，走廊的一边是砖墙，另一边是一间间的雅间，雅间的门是朝走廊开的，每一间雅间的门边都有一扇五尺见宽的推拉窗，窗户推上之后，里面的说话声就传不出来了。
二楼的雅间一共有十二间，袁方以为青楼的艺伎一定都在雅间里面，当他跟着张之极进入其中一间雅间时，才发现事实并非如此，雅间里面没有任何人，更别说有“床”之类的家具。
推开雅间的另一扇窗户，就能看到下面的戏台，窗户边上摆放了一张八仙桌，桌子四周摆放有三张香枝木的靠背椅。
雅间不是很宽，但却很长，八仙桌距离门口有近二丈远，如果坐在八仙桌旁说话，门外走廊上的人是根本听不到的。
龟公在八仙桌上摆放了三个茶杯，然后为袁方和张之极斟满茶水就离开了，出门的时候还轻轻地带上了房门。
“袁哥请坐，先喝茶，等一下还有一位朋友要来。”
袁方坐在了靠窗的一边，张之极坐在了他的对面。
袁方不知道张之极所说的朋友是谁。这个地方看上去不像是青楼那么简单，后来他才知道，这里其实是官宦子弟们相聚的娱乐场所，有点类似于后世的私人高级会所，二楼的这十二间雅间主要的功能不是用来娱乐的，而是专门提供给这些公子哥们进行私下交易的场所，在这里每天都进行着各种的地下买卖，甚至大小官员的升迁也可以在这里进行交易。
在明末这个时代，“买官卖官”已经不是什么新鲜事情了，朝廷都是明码标价公开卖的，只不过朝廷的行为叫捐官，所得的银子都进入了户部；而私下的买卖那就属于个人行为，银子自然就进入了个人的腰包。
明朝的中后期，由于政治腐败加剧，买官卖官现象十分严重，因为朝野上下普遍认为，穷人做官容易贪污，不如让富人捐钱来做官，一来他们不差钱不会当贪官，二来还可以为朝廷创收。
《明史》卷七十八《食货志》上面就有这样的记载：朝廷把卖官称为“纳米”，“自宪宗（成化）始，生员纳米百石以上，入国子监。军民纳二百五十石，为正九品散官，加五十石，增二级，至正七品止”。
在《醒世姻缘传》的小说中，对当时的卖官鬻爵有这样生动描写：
有个叫晁思孝的老秀才，屡试不第之后，便召集乡邻，筹集了三千两银子，走了太监王振的两个门人的路子，买了一个通州知府的“肥缺”。起初，晁思孝心疼钱，只送二千两银子，结果太监的门人道：“这通州是五千两的缺。叫他再拿一千来，看在两个外甥分上，让他三千两便宜，不然叫他别处去做。”
晁思孝只能将剩余的一千两送了过去出来，这才得偿心愿。
在这个年代，金钱成了仕途的开路先锋，人情成为仕途畅通的后盾。
当然，张之极这次带袁方过来可不是为了买官，就在袁方喝完一杯热茶之后，进来了一位客人才解开了张之极来此的目的。
来人先是敲了门才进来的，经过张之极的介绍袁方才知道，这个人是南五城兵马司指挥使，叫胡大明，是个六品官，一脸的络腮胡子，年纪看上去有三十多岁。
“这位就是我跟你提起的袁哥，锦衣卫五品千户。”张之极严肃地向胡大明介绍道。
胡大明向袁方一拱手：“胡大明给袁哥请安！”
袁方微笑地拱拱手，算是给胡大明还礼。
龟公进来为胡大明斟茶又退出了雅间，张之极这才说起叫胡大明过来的原因。
原来抢了廊坊二条和三条的就是胡大的南五城兵马司。
胡大明再次向袁方拱手道：“袁哥，大水冲了龙王庙，一家人不识一家人，之前下官不知道二条和三条属于袁哥的地盘，现在知道了，下官明儿就把人马撤回去。袁哥你大人有大量，下官有做得不对的地方还请你多多的海涵！”
袁方道：“胡指挥使说这话就见外了！你放心，你的人马撤出之后，你该得的那一份分毫不少，我会派人亲自送到你府上。”
张之极端起了茶杯：“都是自己人，事情就这么办了。来，喝茶喝茶！”
一盏茶过后，胡大明在张之极边上耳语了一阵，然后又对袁方道：
“袁哥，下官公务在身，先告辞了！”
胡大明离开后，张之极把龟公叫了进来。
“张公子，有何吩咐？”
“给我温一壶酒来。另外叫两个大同婆娘上来陪酒。”
龟公应了一声就下去准备了。
所谓的“婆娘”并非后世婆娘的概念，而是指女子之意。大同的女子，在明代的艳名并不逊于扬州的女子。明谢肇淛在《五杂俎》卷四作如是说:
九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边寨之所无者。市款既久，未经兵火，故也。谚称“蓟镇城墙”、“宣府教场”、“大同婆娘”为三绝云。
因此有“大同婆娘”，“扬州瘦马”之说。
酒和美女还没有到，此时袁方静下心来喝茶，他把目光投向了下面的戏台，戏台上的歌妓正用紫檀拍板轻轻地点着板眼，婉转低唱着什么，那歌声细得像一丝头发，似有似无……
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袁方不客气道：“你以为老子愿意在这里看见你呀？”
桌旁的几个人听出这两个人不是一路的，连忙把杨吉雄劝了回去。
大家坐下之后，张之极向袁方逐一进行了介绍，原来这几位都是京城有名的官宦子弟。
一位是工部尚书王永光的公子，叫王成耀；
一位是天津巡抚李邦华的公子，叫李若山；
一位是漕运总督苏茂相的公子，叫苏晔；
一位是都察院右佥都御史李精白的公子，叫李栩；
最后一位是魏忠贤的侄子叫魏良卿。
袁方与几位寒暄过后，张之极又对这几位道：
“哥几位失陪，我要和袁哥上楼去了。”
他打过招呼之后就带着袁方走向右边的楼梯口，楼梯口设在右边尽头的靠墙处。
楼梯口有个龟公，这个龟公把袁方和张之极领上了二楼。上了二楼，这里就显得十分的清静，一条长长的走廊，走廊的一边是砖墙，另一边是一间间的雅间，雅间的门是朝走廊开的，每一间雅间的门边都有一扇五尺见宽的推拉窗，窗户推上之后，里面的说话声就传不出来了。
二楼的雅间一共有十二间，袁方以为青楼的艺伎一定都在雅间里面，当他跟着张之极进入其中一间雅间时，才发现事实并非如此，雅间里面没有任何人，更别说有“床”之类的家具。
推开雅间的另一扇窗户，就能看到下面的戏台，窗户边上摆放了一张八仙桌，桌子四周摆放有三张香枝木的靠背椅。
雅间不是很宽，但却很长，八仙桌距离门口有近二丈远，如果坐在八仙桌旁说话，门外走廊上的人是根本听不到的。
龟公在八仙桌上摆放了三个茶杯，然后为袁方和张之极斟满茶水就离开了，出门的时候还轻轻地带上了房门。
“袁哥请坐，先喝茶，等一下还有一位朋友要来。”
袁方坐在了靠窗的一边，张之极坐在了他的对面。
袁方不知道张之极所说的朋友是谁。这个地方看上去不像是青楼那么简单，后来他才知道，这里其实是官宦子弟们相聚的娱乐场所，有点类似于后世的私人高级会所，二楼的这十二间雅间主要的功能不是用来娱乐的，而是专门提供给这些公子哥们进行私下交易的场所，在这里每天都进行着各种的地下买卖，甚至大小官员的升迁也可以在这里进行交易。
在明末这个时代，“买官卖官”已经不是什么新鲜事情了，朝廷都是明码标价公开卖的，只不过朝廷的行为叫捐官，所得的银子都进入了户部；而私下的买卖那就属于个人行为，银子自然就进入了个人的腰包。
明朝的中后期，由于政治腐败加剧，买官卖官现象十分严重，因为朝野上下普遍认为，穷人做官容易贪污，不如让富人捐钱来做官，一来他们不差钱不会当贪官，二来还可以为朝廷创收。
《明史》卷七十八《食货志》上面就有这样的记载：朝廷把卖官称为“纳米”，“自宪宗（成化）始，生员纳米百石以上，入国子监。军民纳二百五十石，为正九品散官，加五十石，增二级，至正七品止”。
在《醒世姻缘传》的小说中，对当时的卖官鬻爵有这样生动描写：
有个叫晁思孝的老秀才，屡试不第之后，便召集乡邻，筹集了三千两银子，走了太监王振的两个门人的路子，买了一个通州知府的“肥缺”。起初，晁思孝心疼钱，只送二千两银子，结果太监的门人道：“这通州是五千两的缺。叫他再拿一千来，看在两个外甥分上，让他三千两便宜，不然叫他别处去做。”
晁思孝只能将剩余的一千两送了过去出来，这才得偿心愿。
在这个年代，金钱成了仕途的开路先锋，人情成为仕途畅通的后盾。
当然，张之极这次带袁方过来可不是为了买官，就在袁方喝完一杯热茶之后，进来了一位客人才解开了张之极来此的目的。
来人先是敲了门才进来的，经过张之极的介绍袁方才知道，这个人是南五城兵马司指挥使，叫胡大明，是个六品官，一脸的络腮胡子，年纪看上去有三十多岁。
“这位就是我跟你提起的袁哥，锦衣卫五品千户。”张之极严肃地向胡大明介绍道。
胡大明向袁方一拱手：“胡大明给袁哥请安！”
袁方微笑地拱拱手，算是给胡大明还礼。
龟公进来为胡大明斟茶又退出了雅间，张之极这才说起叫胡大明过来的原因。
原来抢了廊坊二条和三条的就是胡大的南五城兵马司。
胡大明再次向袁方拱手道：“袁哥，大水冲了龙王庙，一家人不识一家人，之前下官不知道二条和三条属于袁哥的地盘，现在知道了，下官明儿就把人马撤回去。袁哥你大人有大量，下官有做得不对的地方还请你多多的海涵！”
袁方道：“胡指挥使说这话就见外了！你放心，你的人马撤出之后，你该得的那一份分毫不少，我会派人亲自送到你府上。”
张之极端起了茶杯：“都是自己人，事情就这么办了。来，喝茶喝茶！”
一盏茶过后，胡大明在张之极边上耳语了一阵，然后又对袁方道：
“袁哥，下官公务在身，先告辞了！”
胡大明离开后，张之极把龟公叫了进来。
“张公子，有何吩咐？”
“给我温一壶酒来。另外叫两个大同婆娘上来陪酒。”
龟公应了一声就下去准备了。
所谓的“婆娘”并非后世婆娘的概念，而是指女子之意。大同的女子，在明代的艳名并不逊于扬州的女子。明谢肇淛在《五杂俎》卷四作如是说:
九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边寨之所无者。市款既久，未经兵火，故也。谚称“蓟镇城墙”、“宣府教场”、“大同婆娘”为三绝云。
因此有“大同婆娘”，“扬州瘦马”之说。
酒和美女还没有到，此时袁方静下心来喝茶，他把目光投向了下面的戏台，戏台上的歌妓正用紫檀拍板轻轻地点着板眼，婉转低唱着什么，那歌声细得像一丝头发，似有似无……
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