0002 山中日月
凡是道士、僧人或隐士曾经修身养性之处都是风景绝美之地。离尘世最远，离心灵最近，山高、林密、水清才是炼心悟道的理想之地。
比如，八百里伏虎山所在的鸡角山就是这样一处所在，此山集雄、奇、险、秀于一体，四周丘壑纵横，山势陡峭，更奇的是鸡角山一山分两边，北边为整块的石块，如刀削斧砍；南边则大树林立、郁郁葱葱。而且鸡角山成为两县的自然分界，山北属伊嵩县，山北属召峡县。张道士讲，此山正合阴阳之道，南为阳北为阴，天地灵气最易聚集。
张道士的栖身之地很大，有十来处建筑，说是庙宇也可以说是道观，十八罗汉、三丰像、财神、关公等等比邻而居，很多房屋年久失修，破败不堪。初来乍到的尹焕没有张道士想像的那样失望，反而欢欣雀跃起来，丝毫没有瘸腿的自觉。张道士看得老怀大慰，什么都看得开，哪里都能适应，这才是一个优秀道者的素质。
“你晚上就跟我睡一个屋吧。”张道士已经把他当作亲人看待。尹焕一看道士的邋遢模样，也不知道晚上会不会被他的臭脚熏醒。就说：“我晚上磨牙还说梦话，怕打扰您，我就挨着这儿收拾一间屋子出来吧。”
张道士拈须微笑，心里想：“小孩子家家的，还挺懂得照顾别人，看来真是选对人了。祖师爷对俺不薄！”他哪里知道尹焕的小心思，这小子想拥有一个独立的私密空间，因为有些事情尹焕还不知道该不该让老道知道，也不知道老道能不能承受和接受。
等尹焕收拾完房子，老道铺开了一张宣纸，压上了一块黑幽幽的镇纸，随便拿出一支泡好的毛笔，落笔如游龙走凤，片刻间就写了了四个大字：天道酬勤。
四个大字写得苍劲有力，透出一股古朴、古拙的味道来。从尹焕后世的眼光看，绝不输于任何人，放到市场上也绝对成为收藏新宠。老道退后几步，欣赏多时，尹焕走上前去说道：“师傅，这幅字能不能送给我，我看这字写得太好了。”由于自己的作品得到了称赞，老道十分得意地说：“好，就送给你了，你好好保存。这样吧，以后你跟着我练字吧。”
古往今天来，大多有成就的书法大家、国学大师，大都是高僧、道教人士，比如民国的弘一法师、硫球的星云大师，当代的道南斋主等等。作为一个合格的道教弟子应该都算的上是一个书法家，因为书法是道门最基本的东西，平时写符咒都要自己写。
且书法是华夏艺术的起源，书法家不一定擅长作画，而画家都必定是书法家或至少在书法上有很高造诣。因此，跟着老道学书法，他一百个愿意。
张道士知道，历代掌门不仅是武功高绝之侠客，而且是艺术精通之雅士。仙道贵生，无量度人，阴阳相合才为中，文武相济方成道。要把尹焕培养成才，首先从最易入手的方面入手。于是，老道决定从文入门、以文带武。
尹焕后世最喜欢颜体，经常临摹，于是他蘸了蘸墨，下笔写了四个大字：上善若水。
老道看后大惊，他实在没想到四岁的尹焕竟然能写出这样厚重的字，并且写出这样四个字。尽管心中已经惊涛骇浪，但由于养气功夫比较深，他还是很冷静地进行了点评：“你这个年纪能写出这样的字，非常难得。你将来的水平我也无法估计。当然，因为中气不足，你现在写颜体有点虚浮，你要先从柳体练起，慢慢来，不着急。对了，你怎么知道上善若水？”
“我到小学听课很长时间了，会认很多字，会背好多书。我捡了一本《道德经》，里面有这一句。”
“那你知道是啥意思吗？”
“我知道一点点，不同的人有不同的理解，相同的人在不同的时候也有不同的理解。”说完后，尹焕不顾老道的吃惊就从头到尾把五千字的《道德经》完整地背了下来。
“无量天尊，天才啊，感谢祖师爷！”老道被幸福砸得有点眩晕。
山中无甲子，岁寒不知年。尹焕每天早上从山腰跑到山顶，用老道所教的方式吐纳，早饭后随老道上山采药，老道一边教他各种草药的习性，一边督促他背前世都难以啃下的四书五经二十四史。
老道随身带一把土制猎枪，半天下来也多少有些斩获，小一点的有兔子、獾子，大的有青羊、白鹿、野猪，饿的时候就生一堆火，生活过得很原始，让他总想起非洲土著光着屁股、披着树叶怪叫着群魔乱舞的场面。
让他有点不明白的是，修道之人，不妄杀生，为什么老道却随时惨害小动物。老道解释说，世移时移，万物有灵，你吃素，植物难道不是生命？一种生命进入另一个生命，不是生命的消失，而是生命的转化，这也是天道，天道就是规律。存天道、讲人道，这就是道。拘泥不化，永远到不了全真的境界。
时日渐长，老道慢慢地发现，自己的枪法越来越不及尹焕。尹焕第一次开枪的时候，手还直发抖。后来，开起枪来愈发平和。而且眼光所及的范围越来越广、越来越远。往往隔着大树和石头，他都能看到动物的藏身之处。不过，一想到尹焕之前的种种表现，他不禁释然：此子不可以常人度之。
三年转瞬即过，此时的尹焕长得壮壮实实，由于常年在野外风吹日晒，肤色不似一般少年那么白晰，透出一种健康的小麦色彩，黄中带褐。而经过老道的悉心指导，加上自己的领悟，眼睛不带一丝杂质，纯净而深邃，虽然力气稍显不足，但一套伏虎拳倒也耍得虎虎生风、像模像样。
尹焕每晚都把白脸老人给的《道德经》随时带在身边，从不做梦，小时候经常梦游的情况似乎再也没有发生过。他所不知道的是，正在这本书对他潜移默化的影响，他吐纳往复一周天的时间缩短很多，效率大大提高，已经不知不觉地进入了锐气一层。
内力的进阶让他的眼睛看得更深更远，纯阳太极功也是进步神速，脚底的软草鞋印记渐渐发淡，而他在山道上奔跑如履平地，在密林中行进如猿猴一样敏捷，而且方位感越来越强，不管走多远他始终能跟着感觉准确地找到老道。但他的左腿依然如故，虽然遗憾，但尹焕却已经不以为然了。
“该出去走走了，得想个法子让师傅一起去。”老这么在山林里呆下去，也不是尹焕想要的生活。锐气的进阶让他的这股冲动越来越强烈。
从哪里开始呢？是回归校园，还是游历江湖？将来从商？从军？从政？尽管尹焕的心罗盘已经小有效果，但目前只能是指引实际方位，而不能为他的未来导航。“还是找师傅谈一谈吧。”
尹焕走进老道屋里，打眼一扫发现桌子上压着一张纸，他拿起来一看，清秀的小楷映入眼帘：焕儿小徒，自随为师上山，日夜修习不辍，而今已三年有余。时日虽短，为师已初有定论，你品行端正，禀格超常，聪慧过人，如持之以恒，可为人中龙凤。你年岁尚小，应为学堂之人，为师已托人将你学籍、档案办理妥当。只是你的腿疾，为师一直放心不下，思之虑之，却无良法。你吉人自有天相，或有机缘治愈亦未可知。本想与你为伴，终老山林，但天下无不散之筵席，且为师另有要事，就此别过，有缘再见。为师虽无经天纬地之才，但有提携后进之心，日后不可妄动害人之念，多积为善之德，不可处处逞强、事事争先，当为可为之事。以你修为，俗世当无人匹敌，当藏锋露拙、小心从事。如遇江湖中人，万不可报我名号，切记！切记！落款是：张一尘。
和师傅共处几年，今天才知道他的真名，尹焕惭愧不已。
纸的背面还写着一行字：县教育局宋时义。
老道这一走，尹焕忽然觉得空落落的，一时有点天高任鸟飞的欣喜，一时有点万径人踪灭的悲凉，说不清、道不清的情绪充塞胸膛，让他愣愣地缓不过劲。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
人生苦短，自己现在还沉浸在伤离别的氛围中，师傅如果知道应该会非常失望的。尹焕整理了一下情绪，开始冷静下来思考。
按理说，师傅走得如此匆忙，而且之前没有一点征兆，应该是碰到“要事”了。究竟这件事要紧到什么程度，他不得而知。从师傅的安排来看，他应该早有准备，把他的学籍什么的一一安排妥当才离开。他搜索了一下后世的记忆，并没有发生过这样的事情。
尹焕虽然有三十几岁的阅历，但毕竟他当前还只是一个孩子，还有着孩子天生的乐观。随遇而安、率性而为，不管那么多了，有缘自然会与师傅再见面的。于是，他带上白脸老人给的书，怀揣几个硬馒头，在心罗盘的指引下直奔县城而去。（未完待续）
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比如，八百里伏虎山所在的鸡角山就是这样一处所在，此山集雄、奇、险、秀于一体，四周丘壑纵横，山势陡峭，更奇的是鸡角山一山分两边，北边为整块的石块，如刀削斧砍；南边则大树林立、郁郁葱葱。而且鸡角山成为两县的自然分界，山北属伊嵩县，山北属召峡县。张道士讲，此山正合阴阳之道，南为阳北为阴，天地灵气最易聚集。
张道士的栖身之地很大，有十来处建筑，说是庙宇也可以说是道观，十八罗汉、三丰像、财神、关公等等比邻而居，很多房屋年久失修，破败不堪。初来乍到的尹焕没有张道士想像的那样失望，反而欢欣雀跃起来，丝毫没有瘸腿的自觉。张道士看得老怀大慰，什么都看得开，哪里都能适应，这才是一个优秀道者的素质。
“你晚上就跟我睡一个屋吧。”张道士已经把他当作亲人看待。尹焕一看道士的邋遢模样，也不知道晚上会不会被他的臭脚熏醒。就说：“我晚上磨牙还说梦话，怕打扰您，我就挨着这儿收拾一间屋子出来吧。”
张道士拈须微笑，心里想：“小孩子家家的，还挺懂得照顾别人，看来真是选对人了。祖师爷对俺不薄！”他哪里知道尹焕的小心思，这小子想拥有一个独立的私密空间，因为有些事情尹焕还不知道该不该让老道知道，也不知道老道能不能承受和接受。
等尹焕收拾完房子，老道铺开了一张宣纸，压上了一块黑幽幽的镇纸，随便拿出一支泡好的毛笔，落笔如游龙走凤，片刻间就写了了四个大字：天道酬勤。
四个大字写得苍劲有力，透出一股古朴、古拙的味道来。从尹焕后世的眼光看，绝不输于任何人，放到市场上也绝对成为收藏新宠。老道退后几步，欣赏多时，尹焕走上前去说道：“师傅，这幅字能不能送给我，我看这字写得太好了。”由于自己的作品得到了称赞，老道十分得意地说：“好，就送给你了，你好好保存。这样吧，以后你跟着我练字吧。”
古往今天来，大多有成就的书法大家、国学大师，大都是高僧、道教人士，比如民国的弘一法师、硫球的星云大师，当代的道南斋主等等。作为一个合格的道教弟子应该都算的上是一个书法家，因为书法是道门最基本的东西，平时写符咒都要自己写。
且书法是华夏艺术的起源，书法家不一定擅长作画，而画家都必定是书法家或至少在书法上有很高造诣。因此，跟着老道学书法，他一百个愿意。
张道士知道，历代掌门不仅是武功高绝之侠客，而且是艺术精通之雅士。仙道贵生，无量度人，阴阳相合才为中，文武相济方成道。要把尹焕培养成才，首先从最易入手的方面入手。于是，老道决定从文入门、以文带武。
尹焕后世最喜欢颜体，经常临摹，于是他蘸了蘸墨，下笔写了四个大字：上善若水。
老道看后大惊，他实在没想到四岁的尹焕竟然能写出这样厚重的字，并且写出这样四个字。尽管心中已经惊涛骇浪，但由于养气功夫比较深，他还是很冷静地进行了点评：“你这个年纪能写出这样的字，非常难得。你将来的水平我也无法估计。当然，因为中气不足，你现在写颜体有点虚浮，你要先从柳体练起，慢慢来，不着急。对了，你怎么知道上善若水？”
“我到小学听课很长时间了，会认很多字，会背好多书。我捡了一本《道德经》，里面有这一句。”
“那你知道是啥意思吗？”
“我知道一点点，不同的人有不同的理解，相同的人在不同的时候也有不同的理解。”说完后，尹焕不顾老道的吃惊就从头到尾把五千字的《道德经》完整地背了下来。
“无量天尊，天才啊，感谢祖师爷！”老道被幸福砸得有点眩晕。
山中无甲子，岁寒不知年。尹焕每天早上从山腰跑到山顶，用老道所教的方式吐纳，早饭后随老道上山采药，老道一边教他各种草药的习性，一边督促他背前世都难以啃下的四书五经二十四史。
老道随身带一把土制猎枪，半天下来也多少有些斩获，小一点的有兔子、獾子，大的有青羊、白鹿、野猪，饿的时候就生一堆火，生活过得很原始，让他总想起非洲土著光着屁股、披着树叶怪叫着群魔乱舞的场面。
让他有点不明白的是，修道之人，不妄杀生，为什么老道却随时惨害小动物。老道解释说，世移时移，万物有灵，你吃素，植物难道不是生命？一种生命进入另一个生命，不是生命的消失，而是生命的转化，这也是天道，天道就是规律。存天道、讲人道，这就是道。拘泥不化，永远到不了全真的境界。
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三年转瞬即过，此时的尹焕长得壮壮实实，由于常年在野外风吹日晒，肤色不似一般少年那么白晰，透出一种健康的小麦色彩，黄中带褐。而经过老道的悉心指导，加上自己的领悟，眼睛不带一丝杂质，纯净而深邃，虽然力气稍显不足，但一套伏虎拳倒也耍得虎虎生风、像模像样。
尹焕每晚都把白脸老人给的《道德经》随时带在身边，从不做梦，小时候经常梦游的情况似乎再也没有发生过。他所不知道的是，正在这本书对他潜移默化的影响，他吐纳往复一周天的时间缩短很多，效率大大提高，已经不知不觉地进入了锐气一层。
内力的进阶让他的眼睛看得更深更远，纯阳太极功也是进步神速，脚底的软草鞋印记渐渐发淡，而他在山道上奔跑如履平地，在密林中行进如猿猴一样敏捷，而且方位感越来越强，不管走多远他始终能跟着感觉准确地找到老道。但他的左腿依然如故，虽然遗憾，但尹焕却已经不以为然了。
“该出去走走了，得想个法子让师傅一起去。”老这么在山林里呆下去，也不是尹焕想要的生活。锐气的进阶让他的这股冲动越来越强烈。
从哪里开始呢？是回归校园，还是游历江湖？将来从商？从军？从政？尽管尹焕的心罗盘已经小有效果，但目前只能是指引实际方位，而不能为他的未来导航。“还是找师傅谈一谈吧。”
尹焕走进老道屋里，打眼一扫发现桌子上压着一张纸，他拿起来一看，清秀的小楷映入眼帘：焕儿小徒，自随为师上山，日夜修习不辍，而今已三年有余。时日虽短，为师已初有定论，你品行端正，禀格超常，聪慧过人，如持之以恒，可为人中龙凤。你年岁尚小，应为学堂之人，为师已托人将你学籍、档案办理妥当。只是你的腿疾，为师一直放心不下，思之虑之，却无良法。你吉人自有天相，或有机缘治愈亦未可知。本想与你为伴，终老山林，但天下无不散之筵席，且为师另有要事，就此别过，有缘再见。为师虽无经天纬地之才，但有提携后进之心，日后不可妄动害人之念，多积为善之德，不可处处逞强、事事争先，当为可为之事。以你修为，俗世当无人匹敌，当藏锋露拙、小心从事。如遇江湖中人，万不可报我名号，切记！切记！落款是：张一尘。
和师傅共处几年，今天才知道他的真名，尹焕惭愧不已。
纸的背面还写着一行字：县教育局宋时义。
老道这一走，尹焕忽然觉得空落落的，一时有点天高任鸟飞的欣喜，一时有点万径人踪灭的悲凉，说不清、道不清的情绪充塞胸膛，让他愣愣地缓不过劲。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
人生苦短，自己现在还沉浸在伤离别的氛围中，师傅如果知道应该会非常失望的。尹焕整理了一下情绪，开始冷静下来思考。
按理说，师傅走得如此匆忙，而且之前没有一点征兆，应该是碰到“要事”了。究竟这件事要紧到什么程度，他不得而知。从师傅的安排来看，他应该早有准备，把他的学籍什么的一一安排妥当才离开。他搜索了一下后世的记忆，并没有发生过这样的事情。
尹焕虽然有三十几岁的阅历，但毕竟他当前还只是一个孩子，还有着孩子天生的乐观。随遇而安、率性而为，不管那么多了，有缘自然会与师傅再见面的。于是，他带上白脸老人给的书，怀揣几个硬馒头，在心罗盘的指引下直奔县城而去。（未完待续）
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