第二十五章 太极书院
是现在卢鸿还没有时间去一心一意地写书，就连砚台玩。因为年后马上就要操办一件大事，就是卢家的书院要准备筹建了。
在唐初时，成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院，是这世上第一个分专业的综合性学校。
按照卢鸿的提议，书院共设经学、算学、、兵学四大类课程，其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典，也包括了先秦诸子中的几位名家；除了文章诗词外，还将史学一并纳入；兵学一类，则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中，就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣，因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的，除了最基本的数学之外，还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称，并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来，成了探寻世界、明了本源的最基础知识。
目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人，还是以蒙学为主。一旦启蒙之后，学生平日多是自修，每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式，师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家，按照当时卢鸿与郑聿横的约定，请郑家派出几名经学学者，充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书，请三老方便时，前来范阳讲学。同样的一批人马。也出发前往博陵，邀请崔三醉。
当然三老及崔三醉等就是骗了来，也只能是当宝贝供着，给个客座的名字，偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地，也就是这个招牌，至于他们自己愿意怎么个，全看他们心情而定了。
而书院中的学生。除了卢家子弟之外，每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位，开科举招收平民子弟，以充实官员数量。如果卢家的书院中，也招收外来学生，吸纳平民中优秀子弟入学，则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后，必然视卢家为其根底，壮大卢家的影响和力量。
中国古时，对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份，若是不敬师长甚至背叛的，肯定会受到世人唾弃。因此，但凡是从卢家书院中走出来的学生，虽然不是卢族中人，但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。
也因为这一点，卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外，他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来，这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益，却很容易给书院带来过重的世家背景，引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益，需要地是从实质上取得控制权，而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、超然的色彩。
最后书院以“太极书院”为名，卢祖安本人兼任书院山长。自此以后，每一任的卢家族长，都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。
去阳请讲学的人马很快回来的，令人啼笑皆非地是，众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来，但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。
这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。
郑诚在范阳迷恋上辩论之后，沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后，少了崔三醉这个陪练，郑诚感觉简直就象少了一半的一般，做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况，他只好退而求其次，就找身边人的来随便辩一辩，也算是解解辩瘾，当是聊胜于无罢了。
他觉得是随便辩辩，身边的人一下子全都叫苦不迭。那些晚辈哪敢和这位老祖宗辩论？何况郑诚本来经义精熟，这回又同崔三醉经过了一段对练，在辩论氛围里经过实战、镀了真金，那辩术早就达到了国际先进水平。现在学成回国这么一试，海归的威力果然不是盖的。说出这话来听得众人如坠五云雾里，分不清东西南北。你要他吃饭，他也要与你讲一讲肉割得正与不正的辩证关系；你要他喝水，他也要与你辩一辩水处下流几近道的原理。总之搞得人饭也不能正常吃了，水也没法好好喝了，生活中到处充满了原理和天机。在郑诚留学取经得来的辩论理论的参与指导下，把本来平平稳稳的阳郑家折腾得鸡飞狗跳，另众人齐齐佩服范阳卢家的经义水平，真想不出来那是何等的厉害。连郑诚老爷子这么样的经学泰斗，去留学了一圈，回来都不会好好说话、正经办事了。
但是这国际先进经验虽然说来好听，辩来厉害，但日子总不能这般来过。郑家也是传承多代的世家，治家理业，自有经验，要真听凭郑诚老爷子说得天花乱坠这般辩论下去，还要以之指导实践，那还不乱了。就是郑知郑行，也是不胜其烦。正好见了范阳卢家发来的请贴聘书等，这一下子众人大喜，连忙将这先行北上的重任，交给了郑诚。若是府上决议他事，总要开几次会，搞几次公决公议，推来拖去，纠缠好些时候才成。唯独此次，长老议事会可谓雷厉风行，按照郑知郑行二老打破常规、特事特办，简化步骤、提高效率的指示，连夜召开紧急会议商讨，一致同意由郑诚马上北上先行报道，并且立即执行，不得有误。
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在唐初时，成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院，是这世上第一个分专业的综合性学校。
按照卢鸿的提议，书院共设经学、算学、、兵学四大类课程，其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典，也包括了先秦诸子中的几位名家；除了文章诗词外，还将史学一并纳入；兵学一类，则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中，就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣，因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的，除了最基本的数学之外，还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称，并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来，成了探寻世界、明了本源的最基础知识。
目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人，还是以蒙学为主。一旦启蒙之后，学生平日多是自修，每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式，师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家，按照当时卢鸿与郑聿横的约定，请郑家派出几名经学学者，充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书，请三老方便时，前来范阳讲学。同样的一批人马。也出发前往博陵，邀请崔三醉。
当然三老及崔三醉等就是骗了来，也只能是当宝贝供着，给个客座的名字，偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地，也就是这个招牌，至于他们自己愿意怎么个，全看他们心情而定了。
而书院中的学生。除了卢家子弟之外，每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位，开科举招收平民子弟，以充实官员数量。如果卢家的书院中，也招收外来学生，吸纳平民中优秀子弟入学，则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后，必然视卢家为其根底，壮大卢家的影响和力量。
中国古时，对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份，若是不敬师长甚至背叛的，肯定会受到世人唾弃。因此，但凡是从卢家书院中走出来的学生，虽然不是卢族中人，但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。
也因为这一点，卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外，他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来，这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益，却很容易给书院带来过重的世家背景，引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益，需要地是从实质上取得控制权，而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、超然的色彩。
最后书院以“太极书院”为名，卢祖安本人兼任书院山长。自此以后，每一任的卢家族长，都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。
去阳请讲学的人马很快回来的，令人啼笑皆非地是，众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来，但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。
这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。
郑诚在范阳迷恋上辩论之后，沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后，少了崔三醉这个陪练，郑诚感觉简直就象少了一半的一般，做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况，他只好退而求其次，就找身边人的来随便辩一辩，也算是解解辩瘾，当是聊胜于无罢了。
他觉得是随便辩辩，身边的人一下子全都叫苦不迭。那些晚辈哪敢和这位老祖宗辩论？何况郑诚本来经义精熟，这回又同崔三醉经过了一段对练，在辩论氛围里经过实战、镀了真金，那辩术早就达到了国际先进水平。现在学成回国这么一试，海归的威力果然不是盖的。说出这话来听得众人如坠五云雾里，分不清东西南北。你要他吃饭，他也要与你讲一讲肉割得正与不正的辩证关系；你要他喝水，他也要与你辩一辩水处下流几近道的原理。总之搞得人饭也不能正常吃了，水也没法好好喝了，生活中到处充满了原理和天机。在郑诚留学取经得来的辩论理论的参与指导下，把本来平平稳稳的阳郑家折腾得鸡飞狗跳，另众人齐齐佩服范阳卢家的经义水平，真想不出来那是何等的厉害。连郑诚老爷子这么样的经学泰斗，去留学了一圈，回来都不会好好说话、正经办事了。
但是这国际先进经验虽然说来好听，辩来厉害，但日子总不能这般来过。郑家也是传承多代的世家，治家理业，自有经验，要真听凭郑诚老爷子说得天花乱坠这般辩论下去，还要以之指导实践，那还不乱了。就是郑知郑行，也是不胜其烦。正好见了范阳卢家发来的请贴聘书等，这一下子众人大喜，连忙将这先行北上的重任，交给了郑诚。若是府上决议他事，总要开几次会，搞几次公决公议，推来拖去，纠缠好些时候才成。唯独此次，长老议事会可谓雷厉风行，按照郑知郑行二老打破常规、特事特办，简化步骤、提高效率的指示，连夜召开紧急会议商讨，一致同意由郑诚马上北上先行报道，并且立即执行，不得有误。
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