第一百二十章 冥神的尝试
梦里的东西，能相信吗？
醒来的凯诺陷入思索与怀疑，连每天早上挨个探看牧场里史莱姆状况的工作，也被暂时抛之脑后。
如果是昨天之前，他一定会摇头否定，可是现在，他犹豫了。
昨晚的梦境太过真实，给人的印象深刻。
醒来以后，那些场景和话语，不仅没有随着时间消失，反而越来越清晰。
清晰到…好像真的亲身经历过。
凯诺摸了摸额头，那里似乎还留有余温。
宣称是自己祖先的人，在他额头抚摸过，那种似乎来自灵魂深处的共鸣，消磨了几乎所有的抗拒。
男人的头摸不得，可凯诺现在却觉得，有种莫名的安心感，从被抚摸的地方扩散到全身，就像那确实是值得依靠的父辈。
尽管此前，凯诺没有接触过早已死去的父辈，他仍能感受到那种依靠和温暖。
“阿诺…吗？”
太过真实的梦境，让凯诺难以放下。
疑虑更是随着时间的累积而不断增加。
终于，凯诺翻身坐起，顾不得穿上标志性的法袍，也不整理衣服和仪容，就从祖传的小院子里翻出本勉强能称得上族谱的东西。
发黄飘灰的纸张说明它存世久远，前两页歪曲的旧文字则阐明了它并不那么严肃和正规。
里面没有别的，只有一行又一行或粗犷或细腻、或歪扭或端正的文字。
这些文字，来源于不同时代，每一行都代表阿诺祖上的整整一代。
凯诺祖上没出过有名的人物，也没有贵族，就连姓氏也是在阿瓦隆建立后才有的。所以凯诺找到的册子里大部分都没有姓氏，只有大多歪七扭八的名。
没翻几页，凯诺便找到了自己想找的，他不由得捏紧了指间的纸张。
第四页的第三个名字，赫然就是阿诺。
由于史诗时代前的混乱，具体时代已不可考，可自己真有个叫做阿诺的祖先。
如果梦里的青年确实是自己的祖先，那么他是怎样做到进入梦境传达消息的呢？难道是从死后世界回来显灵了？
“从没有听说过这种事情。”
凯诺脸上只剩下匪夷所思的表情，要不把这件事写信告诉曾经的导师，问问他有没有听说过类似的传说？
不不不。
凯诺立刻摇头，祖先出现在梦里，听起来十分荒诞，却真实发生了。
那么剩下的话，是不是也能够相信呢？
那…不如先去实地瞧一瞧？
这一天，凯诺没有再去基辅开店，也没有挨个验看史莱姆状况。
他简单地吃了些东西，带上工具，在昏沉的早晨向话语里的地点小跑过去。
……
……
如果只有生者对死者的祭拜存在，而没有死者对生者的荫庇反馈，那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。
这意味着难以持久。
除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说，否则等到亲朋故旧都死去，便再没人记得他，自然也就没了祭拜和思念。
即使后人偶尔记起，祭拜的敷衍也大过思念，没太大价值。
所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品，而是先留下了他能给的，能称之为庇荫的东西。
一箱子被人遗忘的古金币。
这类藏宝就和沉船一样，一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了，那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。
巧合的是，阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂，得知了这里有箱子金币。
对于早年埋下金币的灵魂来说，这箱金币已经屁都不是，再有价值，在冥府也一钱不值。
于是他埋下的金币，被阿诺当成了给予后人的福泽。
看着凯诺从牧场出来，又将信将疑地来到藏宝地，最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先，阿诺点了点头。
他这个渡神，能为后人带来的东西，除了用掉西格斯的人情，依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外，暂时也就只有这些了。
除开单纯的想念，身为冥府人间沟通桥梁的阿诺，认为祭拜和福泽，类似于生者与死者的价值交换。
死者给生者福泽，祭拜才能长久；生者给死者祭品，也能获得裨益。
只不过现在这套交易形式限制很大，只有阿诺自己才能做到福泽后人，且形式极其局限单一。
而且，阿诺发现，除了祖先与后人的关系，还有别的办法，能获得祭品和更多的裨益。
仍然是传说。
他得到的第一份祭品，红苹果，不是后代给予的，而是他作为保卫家乡的战士获得的。
假如，让自己的声名与司职流传出去，达到家喻户晓的程度，那么别说祭品，恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。
所以他来这里，也不仅仅是想给予凯诺帮助，并要些祭品。
“凯诺，我的孩子。”
阿诺飘在挖出金币的河流之上，于无人处显露出虚幻的身形，也显露出代表冥神神职的金色描边儿，向自己的后代招手:
“不必害怕，我想经过梦境和验证，你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”
“这些金币，算是对你梦想的支持，希望你能在法师的道路上越走越远。”
“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系，在你困窘的时候，能够向他们求助，这是我能为你做的第二件事。”
“最后，有兴趣听一听死后世界和我的故事吗？”
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醒来的凯诺陷入思索与怀疑，连每天早上挨个探看牧场里史莱姆状况的工作，也被暂时抛之脑后。
如果是昨天之前，他一定会摇头否定，可是现在，他犹豫了。
昨晚的梦境太过真实，给人的印象深刻。
醒来以后，那些场景和话语，不仅没有随着时间消失，反而越来越清晰。
清晰到…好像真的亲身经历过。
凯诺摸了摸额头，那里似乎还留有余温。
宣称是自己祖先的人，在他额头抚摸过，那种似乎来自灵魂深处的共鸣，消磨了几乎所有的抗拒。
男人的头摸不得，可凯诺现在却觉得，有种莫名的安心感，从被抚摸的地方扩散到全身，就像那确实是值得依靠的父辈。
尽管此前，凯诺没有接触过早已死去的父辈，他仍能感受到那种依靠和温暖。
“阿诺…吗？”
太过真实的梦境，让凯诺难以放下。
疑虑更是随着时间的累积而不断增加。
终于，凯诺翻身坐起，顾不得穿上标志性的法袍，也不整理衣服和仪容，就从祖传的小院子里翻出本勉强能称得上族谱的东西。
发黄飘灰的纸张说明它存世久远，前两页歪曲的旧文字则阐明了它并不那么严肃和正规。
里面没有别的，只有一行又一行或粗犷或细腻、或歪扭或端正的文字。
这些文字，来源于不同时代，每一行都代表阿诺祖上的整整一代。
凯诺祖上没出过有名的人物，也没有贵族，就连姓氏也是在阿瓦隆建立后才有的。所以凯诺找到的册子里大部分都没有姓氏，只有大多歪七扭八的名。
没翻几页，凯诺便找到了自己想找的，他不由得捏紧了指间的纸张。
第四页的第三个名字，赫然就是阿诺。
由于史诗时代前的混乱，具体时代已不可考，可自己真有个叫做阿诺的祖先。
如果梦里的青年确实是自己的祖先，那么他是怎样做到进入梦境传达消息的呢？难道是从死后世界回来显灵了？
“从没有听说过这种事情。”
凯诺脸上只剩下匪夷所思的表情，要不把这件事写信告诉曾经的导师，问问他有没有听说过类似的传说？
不不不。
凯诺立刻摇头，祖先出现在梦里，听起来十分荒诞，却真实发生了。
那么剩下的话，是不是也能够相信呢？
那…不如先去实地瞧一瞧？
这一天，凯诺没有再去基辅开店，也没有挨个验看史莱姆状况。
他简单地吃了些东西，带上工具，在昏沉的早晨向话语里的地点小跑过去。
……
……
如果只有生者对死者的祭拜存在，而没有死者对生者的荫庇反馈，那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。
这意味着难以持久。
除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说，否则等到亲朋故旧都死去，便再没人记得他，自然也就没了祭拜和思念。
即使后人偶尔记起，祭拜的敷衍也大过思念，没太大价值。
所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品，而是先留下了他能给的，能称之为庇荫的东西。
一箱子被人遗忘的古金币。
这类藏宝就和沉船一样，一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了，那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。
巧合的是，阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂，得知了这里有箱子金币。
对于早年埋下金币的灵魂来说，这箱金币已经屁都不是，再有价值，在冥府也一钱不值。
于是他埋下的金币，被阿诺当成了给予后人的福泽。
看着凯诺从牧场出来，又将信将疑地来到藏宝地，最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先，阿诺点了点头。
他这个渡神，能为后人带来的东西，除了用掉西格斯的人情，依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外，暂时也就只有这些了。
除开单纯的想念，身为冥府人间沟通桥梁的阿诺，认为祭拜和福泽，类似于生者与死者的价值交换。
死者给生者福泽，祭拜才能长久；生者给死者祭品，也能获得裨益。
只不过现在这套交易形式限制很大，只有阿诺自己才能做到福泽后人，且形式极其局限单一。
而且，阿诺发现，除了祖先与后人的关系，还有别的办法，能获得祭品和更多的裨益。
仍然是传说。
他得到的第一份祭品，红苹果，不是后代给予的，而是他作为保卫家乡的战士获得的。
假如，让自己的声名与司职流传出去，达到家喻户晓的程度，那么别说祭品，恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。
所以他来这里，也不仅仅是想给予凯诺帮助，并要些祭品。
“凯诺，我的孩子。”
阿诺飘在挖出金币的河流之上，于无人处显露出虚幻的身形，也显露出代表冥神神职的金色描边儿，向自己的后代招手:
“不必害怕，我想经过梦境和验证，你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”
“这些金币，算是对你梦想的支持，希望你能在法师的道路上越走越远。”
“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系，在你困窘的时候，能够向他们求助，这是我能为你做的第二件事。”
“最后，有兴趣听一听死后世界和我的故事吗？”
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