第842章 多重飞升
凯杰罗和喀耳刻回到了蘑菇屋，沉重的蘑菇屋在天空中左右摇晃，就像一头会飞行的大象，慢慢离开了曼达的视线。
岛屿上没有其他神灵的气息，曼达也没有感受到任何人的注视，现在可以确定，第四层岛屿上只有他一个人。
他不用再装石头人了，活动了一下筋骨，他坐在了地上，看着这片荒凉的土地，开始静静整理这些天来的思路。
这些天来，他对飞升之术有了全新的认识，但想把收获的信息全都整理清楚，还真需要花费一些心思。
首先可以肯定，艾尤岛是一座飞升的天体，正因为天体有难以被感知的特性，才造成了艾尤岛如此神秘，无论诸神还是凡人，都对其知之甚少。
但这座天体和曼达正常理解的天体不太一样，去掉大部分次要的细节，困惑曼达的主要问题有四个。
第一，多层岛屿是如何出现的？
在来到艾尤岛之前，曼达对飞升之术的理解相对简单，就是从地上带走一块地皮飞到天上，可他从没想过还有这样的操作，从飞起的地皮上再带走一块地皮，飞到更高的天空上。
艾尤岛是典型的飞升之术产物，创造这座岛屿的人，先用飞升之术先让原始岛屿飞到空中，形成了第二层的岛屿，于空中再次使用飞升之技，制造了第三层岛屿。
听起来很简单，可技术上该如何实现？
以左翼山的木屋为例，曼达带着木屋飞到了天上，如果再使用一次飞升之技，能不能多制造一层天体呢？
当然不可能，再使用一次飞升之技，只会让木屋飞的更高，这种事，曼达试过太多次了，先飞一万尺，让自己休息一下，然后再飞一万尺，木屋还是那座木屋，真空还是那片真空，没有任何中间层。
如果让木屋的一部分继续飞升呢？
如果在已经飞升木屋之中划定一块区域，对这块区域再次使用飞升之技，那么这块区域是否会形成新的天体？
这一想法倒符合艾尤岛的现状，通过这段时间的观察，曼达发现第三层岛屿的面积明显比第二层要小，第四层岛屿则比第三层岛屿要小的多。
可就曼达目前掌握的技能，这一想法不具备可操作性。
飞升的前提是标记，想让木屋飞升，必须在木屋周边做好标记。
想让木屋内部的某一区域再次飞升，必须再次做标记，但做标记的前提是解除当前的飞升技能，否则技能会出现严重冲突。
也就是说必须让木屋回到地面，否则无法制造标记，这是飞升之技的特点之一。
看来这是一项全新的技能，和曼达所学的飞升之技有着很大的区别，曼达索性称之为多重飞升。
这就引出了第二个问题，谁掌握了多重飞升的技能？又是谁制造了艾尤岛？
凡人没有力量让一座庞大的岛屿升到空中，制造这座岛屿的，应该是一位掌握飞升之技的神灵。
哪位神灵掌握了飞升之技？飞升之技如此神秘，按照曼达的推测，制造艾尤岛的这位神灵大概率就是天体之神本人，这就引发了第三个问题。
天体之神在哪？
如果是祂制造了艾尤岛，祂应该就在这座岛上，否则又是由谁来维系技能？
难道天体之神还有特殊的力量，即使离开了艾尤岛，也能继续维持技能的效果？
这也不是没有可能。
可祂是用什么方法离开的？
在来到艾尤岛之前，曼达一直认为飞升之技有一条铁律：一片区域飞升之后变成了天体，区域外的事物无法进入天体，区域内的事物无法离开天体，包括技能拥有者。
就像曼达当初被困在了巴耶夫的城堡里，他用尽了一切方法都无法离开，外面的人也无法与他取得任何联系，飞升之后的城堡仿佛与整个世界彻底隔绝了，城堡里的人想要离开，必须等到城堡回到地面。
可来到艾尤岛之后，这条铁律被推翻了，曼达进入了二、三、四层岛屿，这几层岛屿都飞升了，也就是说飞升之后的天体，依然有进出的方法，这就引出了第四个问题。
进出的方法是什么？
曼达进入艾尤岛的底层，靠的是喀耳刻的雪橇，这倒不能证明什么，第一层岛屿只是飞升之后的真空地带。
进入第二层岛屿，曼达和喀耳刻共同乘坐了一匹飞马，这是真正意义上进入了飞升的天体，但那匹马是画出来的，难道进出天体的方法和巫术有关？
进入第三层岛屿，喀耳刻骑着扫把怪，曼达用了飞靴，理由是扫把怪拒绝让曼达骑乘。
但这其实是曼达故意做的手脚，扫把怪一直很温顺，飞到空中，曼达自己摔了下来，扫把怪还曾试图救他，反倒造成了曼达被扫把怪甩落的假象。
之所以制造这一假象，就是想试探一下在不借助巫术的情况下，能不能飞到第三层岛屿。
曼达做到了，这是不是也意味着多重飞升的天体可以自由进出？
现在就可以做个实验，曼达来到第四层岛屿的边缘，看着下方的迷雾，他直接跳了下去。
利用飞鞋控制着下落的速度，曼达在迷雾中穿行许久，从第四层岛屿的上空又掉了下来。
和他在城堡中的遭遇一样，单靠飞行不可能离开天体。
那喀耳刻是怎么做到的？祂刚刚用一座蘑菇屋飞到了第四层岛屿，又用这座蘑菇屋离开了第四层岛屿。
曼达又是怎么做到的？他用飞靴飞到了第三层岛屿。
思索许久，曼达终于找到了答案。
他的确有飞靴飞到了第三层岛屿，但当时，他一直跟着喀耳刻一起飞。
喀耳刻的确能进出飞升的岛屿，但这不是巫术，而是位置，出入口的位置。
飞升的天体有出入口，喀耳刻知道出入口的位置。
曼达想要离开这里，必须得找到出口，他记得蘑菇屋离开的位置，但却不记得蘑菇屋的飞行轨迹，虽然能用剥离之眼看到外面，但飞行的过程之中完全找不到参照物。
找不到出口，还想要平安离开此地，那就仅剩下一个途径，向天体之神求助。
假设天体之神就在这里，曼达向祂祈祷，祂应该给予回应。
如果天体之神不在这里，按照此前的经验，只要曼达处在飞升的天体之中，就能收到天体之神的回应。
可这一次是个例外，曼达祈祷了很久，不仅没有收到回应，甚至完全没有感受到天体之神的注视。
难道天体之神真的不在这里？
难道天体之神也被艾尤岛隔绝在外？
又或者天体之神就在这里，但因为某种原因，祂不愿意为曼达提供帮助？
第三种情况基本可以排除，天体之神一次次把技能传授给曼达，是因为祂把曼达当成了帮他摆脱囚禁的唯一希望，现在曼达有难，天体之神不该置之不理。
看来祂真的不在这，现在必须得想个办法与天体之神取得联系。
曼达沉思半响，突然意识到一件事，以前每次与天体之神交流，都是在天体之中，但那座天体是曼达自己制造的。
可第四层岛屿不是曼达自己制造的，他没有使用技能。
天体之神与他取得联系的通道不是天体，而是技能。
虽然曼达身处天体之上，但他现在没有施展飞升之技。
他在脚下直径五尺左右的地方上做了一圈标记，让神力灌注于圆环，带着这块土地离开了地面。
这是曼达第一次在天体上制造出了新的天体，本以为这一过程非常复杂，但没想到却来得意外顺利，曼达尚未发力，这块土地已经飞升了一百多尺，比平时飞的要快的多。
“住手！”没等曼达祈祷，天体之神自己开口了，“这是什么地方？怎么这么熟悉？你怎么飞的这么快？”
“我也很好奇，”曼达微笑的看着天空，“这里是艾尤岛，我很想离开这，你应该知道方法吧？”
“艾尤岛！”天体之神惊呼一声，“你来这做什么？”
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岛屿上没有其他神灵的气息，曼达也没有感受到任何人的注视，现在可以确定，第四层岛屿上只有他一个人。
他不用再装石头人了，活动了一下筋骨，他坐在了地上，看着这片荒凉的土地，开始静静整理这些天来的思路。
这些天来，他对飞升之术有了全新的认识，但想把收获的信息全都整理清楚，还真需要花费一些心思。
首先可以肯定，艾尤岛是一座飞升的天体，正因为天体有难以被感知的特性，才造成了艾尤岛如此神秘，无论诸神还是凡人，都对其知之甚少。
但这座天体和曼达正常理解的天体不太一样，去掉大部分次要的细节，困惑曼达的主要问题有四个。
第一，多层岛屿是如何出现的？
在来到艾尤岛之前，曼达对飞升之术的理解相对简单，就是从地上带走一块地皮飞到天上，可他从没想过还有这样的操作，从飞起的地皮上再带走一块地皮，飞到更高的天空上。
艾尤岛是典型的飞升之术产物，创造这座岛屿的人，先用飞升之术先让原始岛屿飞到空中，形成了第二层的岛屿，于空中再次使用飞升之技，制造了第三层岛屿。
听起来很简单，可技术上该如何实现？
以左翼山的木屋为例，曼达带着木屋飞到了天上，如果再使用一次飞升之技，能不能多制造一层天体呢？
当然不可能，再使用一次飞升之技，只会让木屋飞的更高，这种事，曼达试过太多次了，先飞一万尺，让自己休息一下，然后再飞一万尺，木屋还是那座木屋，真空还是那片真空，没有任何中间层。
如果让木屋的一部分继续飞升呢？
如果在已经飞升木屋之中划定一块区域，对这块区域再次使用飞升之技，那么这块区域是否会形成新的天体？
这一想法倒符合艾尤岛的现状，通过这段时间的观察，曼达发现第三层岛屿的面积明显比第二层要小，第四层岛屿则比第三层岛屿要小的多。
可就曼达目前掌握的技能，这一想法不具备可操作性。
飞升的前提是标记，想让木屋飞升，必须在木屋周边做好标记。
想让木屋内部的某一区域再次飞升，必须再次做标记，但做标记的前提是解除当前的飞升技能，否则技能会出现严重冲突。
也就是说必须让木屋回到地面，否则无法制造标记，这是飞升之技的特点之一。
看来这是一项全新的技能，和曼达所学的飞升之技有着很大的区别，曼达索性称之为多重飞升。
这就引出了第二个问题，谁掌握了多重飞升的技能？又是谁制造了艾尤岛？
凡人没有力量让一座庞大的岛屿升到空中，制造这座岛屿的，应该是一位掌握飞升之技的神灵。
哪位神灵掌握了飞升之技？飞升之技如此神秘，按照曼达的推测，制造艾尤岛的这位神灵大概率就是天体之神本人，这就引发了第三个问题。
天体之神在哪？
如果是祂制造了艾尤岛，祂应该就在这座岛上，否则又是由谁来维系技能？
难道天体之神还有特殊的力量，即使离开了艾尤岛，也能继续维持技能的效果？
这也不是没有可能。
可祂是用什么方法离开的？
在来到艾尤岛之前，曼达一直认为飞升之技有一条铁律：一片区域飞升之后变成了天体，区域外的事物无法进入天体，区域内的事物无法离开天体，包括技能拥有者。
就像曼达当初被困在了巴耶夫的城堡里，他用尽了一切方法都无法离开，外面的人也无法与他取得任何联系，飞升之后的城堡仿佛与整个世界彻底隔绝了，城堡里的人想要离开，必须等到城堡回到地面。
可来到艾尤岛之后，这条铁律被推翻了，曼达进入了二、三、四层岛屿，这几层岛屿都飞升了，也就是说飞升之后的天体，依然有进出的方法，这就引出了第四个问题。
进出的方法是什么？
曼达进入艾尤岛的底层，靠的是喀耳刻的雪橇，这倒不能证明什么，第一层岛屿只是飞升之后的真空地带。
进入第二层岛屿，曼达和喀耳刻共同乘坐了一匹飞马，这是真正意义上进入了飞升的天体，但那匹马是画出来的，难道进出天体的方法和巫术有关？
进入第三层岛屿，喀耳刻骑着扫把怪，曼达用了飞靴，理由是扫把怪拒绝让曼达骑乘。
但这其实是曼达故意做的手脚，扫把怪一直很温顺，飞到空中，曼达自己摔了下来，扫把怪还曾试图救他，反倒造成了曼达被扫把怪甩落的假象。
之所以制造这一假象，就是想试探一下在不借助巫术的情况下，能不能飞到第三层岛屿。
曼达做到了，这是不是也意味着多重飞升的天体可以自由进出？
现在就可以做个实验，曼达来到第四层岛屿的边缘，看着下方的迷雾，他直接跳了下去。
利用飞鞋控制着下落的速度，曼达在迷雾中穿行许久，从第四层岛屿的上空又掉了下来。
和他在城堡中的遭遇一样，单靠飞行不可能离开天体。
那喀耳刻是怎么做到的？祂刚刚用一座蘑菇屋飞到了第四层岛屿，又用这座蘑菇屋离开了第四层岛屿。
曼达又是怎么做到的？他用飞靴飞到了第三层岛屿。
思索许久，曼达终于找到了答案。
他的确有飞靴飞到了第三层岛屿，但当时，他一直跟着喀耳刻一起飞。
喀耳刻的确能进出飞升的岛屿，但这不是巫术，而是位置，出入口的位置。
飞升的天体有出入口，喀耳刻知道出入口的位置。
曼达想要离开这里，必须得找到出口，他记得蘑菇屋离开的位置，但却不记得蘑菇屋的飞行轨迹，虽然能用剥离之眼看到外面，但飞行的过程之中完全找不到参照物。
找不到出口，还想要平安离开此地，那就仅剩下一个途径，向天体之神求助。
假设天体之神就在这里，曼达向祂祈祷，祂应该给予回应。
如果天体之神不在这里，按照此前的经验，只要曼达处在飞升的天体之中，就能收到天体之神的回应。
可这一次是个例外，曼达祈祷了很久，不仅没有收到回应，甚至完全没有感受到天体之神的注视。
难道天体之神真的不在这里？
难道天体之神也被艾尤岛隔绝在外？
又或者天体之神就在这里，但因为某种原因，祂不愿意为曼达提供帮助？
第三种情况基本可以排除，天体之神一次次把技能传授给曼达，是因为祂把曼达当成了帮他摆脱囚禁的唯一希望，现在曼达有难，天体之神不该置之不理。
看来祂真的不在这，现在必须得想个办法与天体之神取得联系。
曼达沉思半响，突然意识到一件事，以前每次与天体之神交流，都是在天体之中，但那座天体是曼达自己制造的。
可第四层岛屿不是曼达自己制造的，他没有使用技能。
天体之神与他取得联系的通道不是天体，而是技能。
虽然曼达身处天体之上，但他现在没有施展飞升之技。
他在脚下直径五尺左右的地方上做了一圈标记，让神力灌注于圆环，带着这块土地离开了地面。
这是曼达第一次在天体上制造出了新的天体，本以为这一过程非常复杂，但没想到却来得意外顺利，曼达尚未发力，这块土地已经飞升了一百多尺，比平时飞的要快的多。
“住手！”没等曼达祈祷，天体之神自己开口了，“这是什么地方？怎么这么熟悉？你怎么飞的这么快？”
“我也很好奇，”曼达微笑的看着天空，“这里是艾尤岛，我很想离开这，你应该知道方法吧？”
“艾尤岛！”天体之神惊呼一声，“你来这做什么？”
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