第一百八十六章 三种策略
吴凡内心不得不承认，无论哪个文明都有虚伪的一面。
但能将世界上虚伪的事情用最美丽而充满诱惑的语言表达出来，这也是种本事。
上层一次次向下层的人说的就是这样的话。
二八定律，别人就算有路径，可凭什么告诉你？
可笑大多数人还天真以为那家伙纯粹就是靠买卖股票赚钱，也不想想他亲手毁灭了多少公司，那些公司不是没有竞争力，更不是因为经营不善，反而是很优秀很有潜力的中小企业，就那样被整垮了，多少人失业？
利润够大真的是什么都敢干!
如果不是担心炒作大企业引起政府注意和民间反弹，真的没有什么是他们不敢干的。
秦斗看朱允炆似乎在发呆，问道:“你没事吧？”
朱允炆着急的说道:“商人比我想象的还虚伪可怕，老师啊，你怎么现在才跟我说这些？我可是股票交易所都建了，正在推行保险业啊！”
吴凡笑着说道:“这不能赖商人头上，人性如此！股票和保险，接着做下去，这都应该的，社会发展的必然。难道你还想一劳永逸的在你手上问题全部解决？有这心思不如想想怎么培养接班人交接班！”
政治从来都是解决旧问题产生新问题，解决不了就崩盘洗牌重来，代价很大却也是无奈，历史也是如此曲折的前进。
谛听忽然悲愤的吼道:“我好歹是只神兽，自有神兽的威严，你怎么可以如此对待我？”
众人看去却见朱承志正抓着谛听的尾巴使劲的往外拽！
朱承志也不怕谛听反而边拽边说道:“会说话的狗，我要了！”
张茅灿戏谑的说道:“此狗只供欣赏，不外卖。”
朱承志却继续边拽边说道:“反正我要了，我自会安排人和你交涉。”
朱允炆听后脸都黑了，这都谁教的？
谛听愤怒的吼道:“你快放开，别拿你奶奶教的用在我身上！”
杨贵妃赶紧抱住朱承志说道:“你这样子是错的，快放手！”
朱承志很不情愿的放开了手，却还是倔强而霸气的说道:“我没有错，我永远都不会错，也不能错。”
吴凡听后对朱允炆说道:“你这帝王术教育和帝王气质的培养会不会太早了点？”
朱允炆尴尬的说道:“他才六岁，我什么都没教。”
秦斗说道:“这我信，很明显这些都是你母亲教的。”
杨贵妃此时已经将朱承志抱着坐在自己的腿上，防止这个小家伙再做什么意外的举动。
朱允炆此时对于困扰自己治国方略的问题已经有了一个大概的方向和目标，控制引导舆论，文化娱乐产品务必量大管饱，加大新道德的引导为商业和工业扫清思想上的阻碍。
至于商人，说到底是只能使用不能重用，永远要防一手啊！
旧问题解决了，可新的困扰也随之产生。
如果过度娱乐化会不会导致整个国家的国民沉溺于享受？
对于朱允炆的疑问，吴凡的答案很明确，一个精英陨落了，自然有新产生的精英替代，这没有什么是不可替代的。
在我那个时空，就我说的那个国家，曾经有一代年轻人被称为垮掉的一代，这垮掉的一代在政府有意的默认和引导下纵情于音乐，聚会，性开放，以及毒品，尤其是毒品不知道毁掉了多少年轻人，可这个国家依然强大。
因为底层依然是底层，自然有底层的工作在等着他们，而伦落的精英成为底层，意味着有底层爬上了精英的位置，你可以看成是一种正常的能者上庸者下。
朱允炆好奇的问道:“没有更好的办法吗？为什么要这样子对自己国家的年轻人？”
吴凡想了想说道:“为了方便统治，年轻人是有精力，有激情，满怀理想的，同时也是敢于付诸实践而没有多少负担的。”
目前我知道的，让年轻人安定的方法就三种，一种是革命理想，满怀激烈的革命理想，为了理想而奋斗的献了青春献子孙的悲壮和豪迈。
如果国家困难需要建设的话，这是最好的办法。
第二种是国家经济实力强，百姓相对富裕。
这种国家最不愿意的就是让年轻人的革命理想激情来干扰自己一片大好的局面，可怎么抑制年轻人那颗火热的心？
那就让他们纵情于享受，革命太苦太累还有生命危险，为什么不纵情于享受呢？
再丰满可行的理想也挡不住大多数人被现实物质享受所诱惑。
朱允炆听后说道:“还是太不妥当了，必然导致道德滑坡，怎么说我也是汉人，这无异于为了保住皇位让民族自残祸害后世子孙，这样子我有何颜面面对先祖？”
浓浓的民族情绪啊，这老朱家的民族思想很浓厚。
吴凡说道:“还有一个办法，不过操作难度很高，一不小心是会导致崩盘的，很考验一个政府的能力。”
第三种，通过民生必需品让年轻人很小便有很强的危机意识。
例如，不努力考上好的大学便没有一份稳定的工作，不努力赚钱就有可能流落街头，总之不努力学习和工作的话将饿不死，却绝对说不上好的生活。
朱允炆说道:“用现实的生活压力，将大部分人的注意力都转移到拼搏财富上？”
吴凡点头说道:“是的，再没有比现实生活压力更能抹杀一个人的理想了，在现实生活压力面前，什么理想那都是奢谈，不得不戒掉，而在这巨大的压力之下，能够拼搏出来实现财富自由的人才有资格去谈什么理想。而这些人只能是少数，少数人只能维护现有的体制加入精英团体，还怕他们改天换地不成？”
朱允炆听后说道:“这对政府对民情的把握和社会的控制能力要求挺高的，一个不留意压力过大，民间肯定反抗，如果压力太小，那么就面临着各种思想遍地开花的情况。”
吴凡笑着说道:“结合起来用啊，谁规定了只能使用一种？”
在我那个时空，穷国内乱不断，哪一种都谈不上。
大部分都是用第二种享受娱乐和第三种现实生活压力来间接控制大部分人的行为的，尤其是第三种必然导致精神疾病的高发。
你厉害，别人比你更厉害，你有钱，别人比你更有钱！
小富即安，知足常乐？
开什么玩笑，如果愿意在底层被别人踩那我无话可说，竞争最激烈的是中层和上层，压力最大的是中层。
中层承受着上层压制的同时，又承受着底层人民不断的竞争压力，你上不去或者懈怠了，那就下来吧，沦落到底层。
无时无刻的竞争，长时间的焦虑，能不产生精神疾病吗？
而且从国家的层面来说，是一定要尽力激发你工作的动力的为国家创造财富的，哪怕是被迫的。
什么阶层拥有什么阶层的消费水平，哪怕你不在意，可当你失去的时候，你会发现你一无所有，只能沦落到最底层。
除了上层，底层和中层相匹配的消费水平总能刚好把你的收入给榨光，没有剩余资金。
从国家层面来看，大多数不过是被操控着被不断激发对物质和精神娱乐的需求转化为对金钱的需求，为了金钱而不得不对现实妥协，投身工作创造财富。
朱允炆问道:“那第一种呢？”
第一种是在没有物质财富又必须进行国家建设的情况下进行的方法，理想，人活着总有理想，哪怕那理想卑微到仅仅只是为了活着而活着也是理想。
理想是对未来的期望。
用理想来让大多数人放弃物质享受和娱乐精神生活，尽可能的将自己投入到生产建设中去，可是终归还是要回到正常的轨道上来。
而那一时代的人也只能是让后人敬仰而不愿意生活的时代。
朱允炆却对第一种有很大的兴趣，最少的付出得到最大的建设成果，这种方法对朱允炆这位皇帝，这位想着能够开启开明独裁为皇室未来留一条生路的皇帝有着天然的吸引力。
吴凡很明确的告诉朱允炆，第三种是不得已的办法，激情情怀不能当饭吃，但也不能说无用，更多的是一种对人的潜意识的作用。
大多数国家都是用第二种和第三种结合在一起的统治方式。
朱允炆说道:“恩那个举一些具体的例子吗？”
第二种发挥到极致的是我那个时空美国六十到八十年代初，这个国家当时极度富裕，国力强盛，同时又面临着当时处渗透宣传的革命理想，于是不惜选择自残。
以鼓吹享乐，纵欲等思潮，让年轻人沉醉于物质和感官的享受来抵制革命理想的传播。
这是相当成功的策略，能为了理想放弃现成物质享受和精神刺激的永远是极少数。
如果不是国家足够富裕强盛能够吸引全世界的财富和顶尖的精英，国家可就真的残了。
毕竟青少年是国家的未来，他们的状况很大程度上代表了国家未来的状况。
那第三种呢？
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但能将世界上虚伪的事情用最美丽而充满诱惑的语言表达出来，这也是种本事。
上层一次次向下层的人说的就是这样的话。
二八定律，别人就算有路径，可凭什么告诉你？
可笑大多数人还天真以为那家伙纯粹就是靠买卖股票赚钱，也不想想他亲手毁灭了多少公司，那些公司不是没有竞争力，更不是因为经营不善，反而是很优秀很有潜力的中小企业，就那样被整垮了，多少人失业？
利润够大真的是什么都敢干!
如果不是担心炒作大企业引起政府注意和民间反弹，真的没有什么是他们不敢干的。
秦斗看朱允炆似乎在发呆，问道:“你没事吧？”
朱允炆着急的说道:“商人比我想象的还虚伪可怕，老师啊，你怎么现在才跟我说这些？我可是股票交易所都建了，正在推行保险业啊！”
吴凡笑着说道:“这不能赖商人头上，人性如此！股票和保险，接着做下去，这都应该的，社会发展的必然。难道你还想一劳永逸的在你手上问题全部解决？有这心思不如想想怎么培养接班人交接班！”
政治从来都是解决旧问题产生新问题，解决不了就崩盘洗牌重来，代价很大却也是无奈，历史也是如此曲折的前进。
谛听忽然悲愤的吼道:“我好歹是只神兽，自有神兽的威严，你怎么可以如此对待我？”
众人看去却见朱承志正抓着谛听的尾巴使劲的往外拽！
朱承志也不怕谛听反而边拽边说道:“会说话的狗，我要了！”
张茅灿戏谑的说道:“此狗只供欣赏，不外卖。”
朱承志却继续边拽边说道:“反正我要了，我自会安排人和你交涉。”
朱允炆听后脸都黑了，这都谁教的？
谛听愤怒的吼道:“你快放开，别拿你奶奶教的用在我身上！”
杨贵妃赶紧抱住朱承志说道:“你这样子是错的，快放手！”
朱承志很不情愿的放开了手，却还是倔强而霸气的说道:“我没有错，我永远都不会错，也不能错。”
吴凡听后对朱允炆说道:“你这帝王术教育和帝王气质的培养会不会太早了点？”
朱允炆尴尬的说道:“他才六岁，我什么都没教。”
秦斗说道:“这我信，很明显这些都是你母亲教的。”
杨贵妃此时已经将朱承志抱着坐在自己的腿上，防止这个小家伙再做什么意外的举动。
朱允炆此时对于困扰自己治国方略的问题已经有了一个大概的方向和目标，控制引导舆论，文化娱乐产品务必量大管饱，加大新道德的引导为商业和工业扫清思想上的阻碍。
至于商人，说到底是只能使用不能重用，永远要防一手啊！
旧问题解决了，可新的困扰也随之产生。
如果过度娱乐化会不会导致整个国家的国民沉溺于享受？
对于朱允炆的疑问，吴凡的答案很明确，一个精英陨落了，自然有新产生的精英替代，这没有什么是不可替代的。
在我那个时空，就我说的那个国家，曾经有一代年轻人被称为垮掉的一代，这垮掉的一代在政府有意的默认和引导下纵情于音乐，聚会，性开放，以及毒品，尤其是毒品不知道毁掉了多少年轻人，可这个国家依然强大。
因为底层依然是底层，自然有底层的工作在等着他们，而伦落的精英成为底层，意味着有底层爬上了精英的位置，你可以看成是一种正常的能者上庸者下。
朱允炆好奇的问道:“没有更好的办法吗？为什么要这样子对自己国家的年轻人？”
吴凡想了想说道:“为了方便统治，年轻人是有精力，有激情，满怀理想的，同时也是敢于付诸实践而没有多少负担的。”
目前我知道的，让年轻人安定的方法就三种，一种是革命理想，满怀激烈的革命理想，为了理想而奋斗的献了青春献子孙的悲壮和豪迈。
如果国家困难需要建设的话，这是最好的办法。
第二种是国家经济实力强，百姓相对富裕。
这种国家最不愿意的就是让年轻人的革命理想激情来干扰自己一片大好的局面，可怎么抑制年轻人那颗火热的心？
那就让他们纵情于享受，革命太苦太累还有生命危险，为什么不纵情于享受呢？
再丰满可行的理想也挡不住大多数人被现实物质享受所诱惑。
朱允炆听后说道:“还是太不妥当了，必然导致道德滑坡，怎么说我也是汉人，这无异于为了保住皇位让民族自残祸害后世子孙，这样子我有何颜面面对先祖？”
浓浓的民族情绪啊，这老朱家的民族思想很浓厚。
吴凡说道:“还有一个办法，不过操作难度很高，一不小心是会导致崩盘的，很考验一个政府的能力。”
第三种，通过民生必需品让年轻人很小便有很强的危机意识。
例如，不努力考上好的大学便没有一份稳定的工作，不努力赚钱就有可能流落街头，总之不努力学习和工作的话将饿不死，却绝对说不上好的生活。
朱允炆说道:“用现实的生活压力，将大部分人的注意力都转移到拼搏财富上？”
吴凡点头说道:“是的，再没有比现实生活压力更能抹杀一个人的理想了，在现实生活压力面前，什么理想那都是奢谈，不得不戒掉，而在这巨大的压力之下，能够拼搏出来实现财富自由的人才有资格去谈什么理想。而这些人只能是少数，少数人只能维护现有的体制加入精英团体，还怕他们改天换地不成？”
朱允炆听后说道:“这对政府对民情的把握和社会的控制能力要求挺高的，一个不留意压力过大，民间肯定反抗，如果压力太小，那么就面临着各种思想遍地开花的情况。”
吴凡笑着说道:“结合起来用啊，谁规定了只能使用一种？”
在我那个时空，穷国内乱不断，哪一种都谈不上。
大部分都是用第二种享受娱乐和第三种现实生活压力来间接控制大部分人的行为的，尤其是第三种必然导致精神疾病的高发。
你厉害，别人比你更厉害，你有钱，别人比你更有钱！
小富即安，知足常乐？
开什么玩笑，如果愿意在底层被别人踩那我无话可说，竞争最激烈的是中层和上层，压力最大的是中层。
中层承受着上层压制的同时，又承受着底层人民不断的竞争压力，你上不去或者懈怠了，那就下来吧，沦落到底层。
无时无刻的竞争，长时间的焦虑，能不产生精神疾病吗？
而且从国家的层面来说，是一定要尽力激发你工作的动力的为国家创造财富的，哪怕是被迫的。
什么阶层拥有什么阶层的消费水平，哪怕你不在意，可当你失去的时候，你会发现你一无所有，只能沦落到最底层。
除了上层，底层和中层相匹配的消费水平总能刚好把你的收入给榨光，没有剩余资金。
从国家层面来看，大多数不过是被操控着被不断激发对物质和精神娱乐的需求转化为对金钱的需求，为了金钱而不得不对现实妥协，投身工作创造财富。
朱允炆问道:“那第一种呢？”
第一种是在没有物质财富又必须进行国家建设的情况下进行的方法，理想，人活着总有理想，哪怕那理想卑微到仅仅只是为了活着而活着也是理想。
理想是对未来的期望。
用理想来让大多数人放弃物质享受和娱乐精神生活，尽可能的将自己投入到生产建设中去，可是终归还是要回到正常的轨道上来。
而那一时代的人也只能是让后人敬仰而不愿意生活的时代。
朱允炆却对第一种有很大的兴趣，最少的付出得到最大的建设成果，这种方法对朱允炆这位皇帝，这位想着能够开启开明独裁为皇室未来留一条生路的皇帝有着天然的吸引力。
吴凡很明确的告诉朱允炆，第三种是不得已的办法，激情情怀不能当饭吃，但也不能说无用，更多的是一种对人的潜意识的作用。
大多数国家都是用第二种和第三种结合在一起的统治方式。
朱允炆说道:“恩那个举一些具体的例子吗？”
第二种发挥到极致的是我那个时空美国六十到八十年代初，这个国家当时极度富裕，国力强盛，同时又面临着当时处渗透宣传的革命理想，于是不惜选择自残。
以鼓吹享乐，纵欲等思潮，让年轻人沉醉于物质和感官的享受来抵制革命理想的传播。
这是相当成功的策略，能为了理想放弃现成物质享受和精神刺激的永远是极少数。
如果不是国家足够富裕强盛能够吸引全世界的财富和顶尖的精英，国家可就真的残了。
毕竟青少年是国家的未来，他们的状况很大程度上代表了国家未来的状况。
那第三种呢？
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